fbpx

Про Ламу Пема Дудула і його вчителів

Лама Пема Дудул Дордже (що носить також ім’я Пема Трінлей Рінпоче, в миру Сергій Вацлавовіч Дудко), народився в 1968 р в Донецьку, в Україні, і там же закінчив з відзнакою середню математичну школу. Потім в Москві здобув вищу освіту в галузі прикладної математики і механіки, закінчив аспірантуру Інституту сходознавства РАН за спеціальністю «історія та історіографія Тибетського буддизму». Спеціаліст по мистецтву і культурі країн Гімалайського регіону, де проживає 20 років, мандрівник, перекладач, наставник (лама) ордена Катхок традиції Ньингма тибетського буддизму. Після багатьох років вивчення та практики буддизму в Гімалаях і Тибеті уповноважений своїми Вчителями поширювати традицію на Заході.

На прохання розповісти про себе лама Пема Дудул відповідає: «У нашій традиції Хранителів Знання (Відьядхарів) не прийнято, щоб лама розповідав іншим про свої особисті практиках або духовних досягненнях. Це можна обговорювати тільки з власним Майстром. Слід розповідати про своїх Вчителів і про вчення, які вони передали. Кожен лама становить список цих вчень.

Я вибрав народження в Західному світі, в “не-серединній країні», і до 20 років навіть імені Будди не чув! Зустрівшись з Дхармою, спочатку в Європі, потім в Гімалаях і, нарешті, в найдальших куточках Тибету, я шукав справжнє Вчення Будди. Протягом 22 років я отримував правочинності, передачі, роз’яснення і прямі вказівки від більш ніж 50 вчителів тільки традиції Ньингма плюс основні вчення інших тибетських шкіл. Також я отримав перадачі традиції тхеравади ліній Аджана Чаа і Махасі Саядо, і традиції дзен ліній Сото і Риндзай.

Коли дозріли паростки благого зв’язку, при дивних обставинах, в таємній землі Голока в мандалі Лотоса я зустрів п’ять своїх Мулагуру – корінних вчителів, тертонів і махасіддхов. Ці Великі Майстри взяли мене як рідного сина після довгої розлуки і довірили мені свою традицію Хранителів Знання, благословивши поширювати Дхарму. »

Слідуючи традиції, далі будуть наведені список вчителів і витяг з переліку навчань, які отримав лама Пема Дудул.

1. Входження до брами Дхарми

Зустрівся з Дхармою Будди в «самвидавних» перекладах книг, які написали великі майстри Тартанг Тулку Кунга Делек Рінпоче і Зурманг Чог’ям Трунгпа Рінпоче (1940-1987), піонери передачі таємних знань тибетського буддизму на заході. Це – мої перші Вчителі.

Професор Чог’ял Намкай Норбу Рінпоче, видатний вчений і творець власної релігійної системи, вперше познайомив з багатьма аспектами тибетської духовної традиції і йоги.

Професор Валерій Павлович Андросов, один з останніх представників класичної російської буддології, в ході багаторічного співробітництва показав всі достоїнства і недоліки академічної науки.

Махасіддха Чагдуд Тулку Пема Гаркі Вангчук Рінпоче (1930-2002) передав корінь вступу на шлях Дхарми – обітниці Притулку і бодхісатви, попередні практики Суті Серця Лонгченпи (Лонгчен Ньінгтіг ньондро), правомочності Червоної Тари з терма Апам Тертона і Амітабхи з терма Лонгсал Ньінгпо, настанови по перенесенню свідомості (Пхова), а також терма його вчителів з Тромтара. Так була закладена основа шляху і встановлено зв’язок з сердечними практиками ордена Катхок і ​​терма з Ньяронга і Голока.

На початку шляху благословення і надихаючі благі передали легендарні Майстри Четвертий Верховний Глава традиції Ньингма Святіший Владика Мінлінг Тріч XI Гьюрме Кунзанг Вангьял Рінпоче (1931-2008) і Катхок Ньyoшул Кхен Джамьянг Дордже Рінпоче (1932-1999).

Так була закладена впевненість на шляху.

2. Вивчення внутрішніх наук

Не маючи можливості пройти повний цикл традиційної освіти в монастирі, протягом багатьох років вбирав нектар святий Дхарми від багатьох великих вчених.

Всезнаючий Кхенчен Пема Цеванг Лхундруб Рінпоче (1931-2002) передав обітниці бодхисатви, коментар на Сутру памятовання Трьох Дорогоцінностей, правомочність Трьох Коренів Суті Серця Лонгченпи, правомочність Гухьягарбха Тантри і великі коментарі на неї за текстами Лонгченпи, Додрубчена Третього і Міпама, правомочність Манджушри і коментар на Манджушри-Намасангіті Тантру.

Кхенчен Гочен Палден Шераб Рінпоче (1941-2010) передав великі настанови з йоги проміжного стану (бардо), правомочності Ста мирних і гнівних божеств з терма Карма Лінгпа (Карлінг Шитро), Зібрання Дорогінностей (Кончог Чіду) з терма Джацона Ньінгпо, Гнівної Чорної богині (Трома Нагмо) з терма Дуджома Лінгпа, безліч правомочностей і настанов з терма Цасум Тердак Лінгпа і Cуті Серця Лонгченпи.

Кхенчен Мева Тубтен Озер Рінпоче (пом. 2000) передав настанови з практики стадії зародження.

Крім того, багато вчених Кхенпо, такі, як Кхенпо Шераб Дордже, Кхенпо Пема Шераб, Кхенпо Тубтен Лодро, Кхенпо Чога, Кхенпо Рамеш Негі, Кхенпо Шераб Зангпо, Кхенпо Демчог, Кхенпо Кампо і інші, передали настанови по текстам:

«Абхідхармакоша» і малі трактати Васубандху, «Дружнє послання» (Сукхріл-лекха), «Дорогоцінна гірлянда» (Ратна-авалі) і «Корінні строфи серединності» (Мула-мадг’яміка-каріка) Нагарджуни, «Вступ на шлях серединності» (Мадг’яміка -аватара) Чандракирти, «Прикраса серединності» (Мадг’яміка-аламкара) Шантаракшіти, «Етапи медитації» (Бхаванакрама) Камалашіли, «Вступ на шлях бодхісатви» (Бодхисаттва-чарья-аватара) Шантідева, П’ять трактатів, переданих бодхісатвою Майтреї Асанги, «Семичастна тренування розуму» Атіши, «37 практик бодхисатв» Нгулчу Тхогме Зангпо, «Ворота мудрості» (Кхеджук),«Світоч впевненості», «Левиний рик» і «Меч мудрості» Джамгон Міпам, великі настанови за попередніми практикам Суті Серця Лонгченпи (Лонгчен Ньінгтіг ньондро), особливо таємній гуру-йозі Лонгченпи, трактатів по стадії зародження Джікме Лінгпи і Патрула Рінпоче, і іншим.

Лама Пема Намг’ял (Тоні Дафф), чарівний прояв великого перекладача Тхум Самбхота, протягом багатьох років навчав тонкощам мистецтва перекладу текстів Дхарми, завжди вказуючи глибокий сенс, що лежить за межами слів.

Так, шляхом вивчення, роздуми і медитації тренувався в осягненні мудрості.

3. Отримання правомочностей океану мандал традиції Ньінгма

Врата океану мандал Трьох Корній шляху Таємної Мантри традиції Старих тантр (Нгагьюр Ньінгма) відчинили безліч Майстрів:

Сіддха Оргьен Рігдзін передав 17 Тантра Розділу прямих вказівок (Дзокчен меннагде гьюд чудун).

Святіший Владика Трулщік Рінпоче Нгаванг Чок’ї Лодро (1924-2011), П’ятий Верховний Глава традиції Ньингма, передав зібрання старих терма «Благой посудину бажаного» (Доджо бумзанг), «Вищі Чотири Частини Суті» і «Суть Серця Лонгченпи» (Ньінгтік Ябжі і Лонгчен Ньінгтіг), «Скарбницю усних настанов» (Дамнгак дзод) Джамгон Конгтрула, терма Дуджома Рінпоче, деякі терма Дуджома Лінгпа і безліч інших правомочностей.

Святіший Владика Таклунг Цетрул Рінпоче (1926-2015), Шостий Верховний Глава традиції Ньингма, передав багато робот Лонгченпи, включаючи «Сім скарбниця» і «Три трилогії», і «Слова мого Всеблагого Гуру» Патрул Рінпоче, а також «Всепроникаючий Намір Самантабхадри» (Кунзанг Гонгпа Зантхал) та інші терма Рікдзін Годема і наступні терма Чангтер, включаючи Нудена Дордже з Кхордонга, що відносяться до традиції ордена Дорджедрак.

Святіший Владика Друбванг Пема Норбу III Рінпоче (1932-2009), Глава ордена Пальюл і Третій Верховний Глава традиції Ньингма, передав «Збори Мудрості Гуру» (Лама Гонгду), терма Санге Лінгпа.

Владика Шечен Рабджам VII Рінпоче, Глава ордена Шечен, передав зібрання робіт Міпама і деякі правомочності з терма Тердак Лінгпа.

Доманг Янгтханг Тулку Джікме Осал Дордже Рінпоче (1929-2016) передав канонічне збори стародавніх тантр (Ньингма Гьюдбум), «Вісім Логосів – Збори Сугата» (Каг’ю Дешек Дюпа) Тертон Ньянграл Ньіма Озер, терма Ратна Лінгпа повністю, а також правомочності з терма Намче Мінгьюра Дордже, що відносяться до традиції ордена Пальюл, і деякі терма Дордже Дечен Лінгпа, відкриті їм в минулому житті.

Владика Катхок Мокца VI Джікдрал Чоклей Намгьял Рінпоче, що сидить на одному з П’яти Золотих Тронов ордена Катхок, передав канонічні зборів текстів і практик лінії кама (Ньингма Кама) і терма (Рінчен Тердзо), повністю терма Дудула Дордже та Лонгсала Ньінгпо і правомочності з Четирехчастная Суті і Суті Серця Лонгченпи.

Владика Катхок Дріме Шінгчьонгнг V Рінпоче (1946-2012), що сидить на одному з П’яти Золотих Тронів ордена Катхок, передав історію традиції.

Владика Катхок Геце IV Гьюрме Тенпі Гьялцен Рінпоче, що сидить на одному з П’яти Золотих Тронів ордена Катхок, передав текст, а сиддха Катхок Шічен Беро Тулку Рінпоче передав настанови за попередніми практикам «Світлоносна Ясність» ордена Катхок (Лонгсал ньондро).

Катхок Санге Дордже Чатрал Рінпоче (1913-2015) передав попередні практики Лонгчен Ньінгтік і правомочність Ваджрасаттви.

Катхок Беро Кхенпо Цондру Г’ямцо передав твори і нові терма Всевиконуюча Коштовность Кхенпо Джікме Пхунцок Джюнгней.

Катхок Тулку Цеванг Дондруб передав настанови з практики перенесення свідомості (Пхова) з Суті Серця Лонгченпи.

Лама Ньішар Рінпоче з Ньякронга передав нові терма Трулщік Чангчуп Лінгпа, Кусум Лінгпа, Тхутоб Лінгпа і Лераб Лінгпа.

Махасіддха Дунгсе Трінлей Норбу Рінпоче (1931-2011) передав сутнісні настанови.

Махасіддха Додрубчен IV Джікме Трінлей Палбар Рінпоче і Додрубчен V Лонгьянг Рікдзін Г’ямцо Рінпоче передали особливі настанови з Суті Серця Лонгченпи.

Дунгсе Тулку Пема Тегла Рінпоче передав великі і глибокі нові терма свого батька, великого Тертон Кунзанг Ньіма Нудена Дордже.

Дуджом Янгсі Санге Пема Шепа Рінпоче передав зібрання робіт і терма Дуджома Рінпоче Джігдрал Еше Дордже.

Тертон Намкая Дріме Рабджам Рінпоче передав терма Такшама Нудена Дордже та безліч правомочностей зі своїх терма (практики Гесара і інші), а також настанови по тексту «Політ Гаруди» Шабкара.

Гантенг Тулку IX Кунзанг Пема Намгьял Рінпоче, глава бутанської лінії Пема Лінгпа, передав безліч правомочностей з терма Пема Лінгпа, а також настанови по тексту «Гірська Дхарма» Дуджома Рінпоче.

Нгакчанг Кхецун Зангпо Рінпоче (1921-2009) передав терма «Особлива Суть – Чорний Цикл» (Янгтік Нагпо).

Кела Чоклінг IV Деві Дордже Рінпоче передав терма Джацона Ньінгпо і безліч правомочностей з терма Чокгьюра Лінгпа.

Друбванг Цокні III Рінпоче і Йонге Мінгьюр Дордже Рінпоче передали настанови по медитації Великого Завершення в усній традиції свого батька, великого йогіна Тулку Ургьена Рінпоче.

Тулку Цеванг Нгодруп Рінпоче з Зегьял Рівоче передав правомочності з дивних терма великого Тертон Ньіма Драгпа і його традиції, а Дамчо Шартрул Рінпоче і Німа Драгпа Рінпоче передали настанови з цих терма.

Дунгсе Пема Рангрік Дордже Рінпоче передав «Суть Серця Дакіні», терма Дуджома Рінпоче.

Лама-цілитель Ніда Ченацанг з Репконга передав настанови по тибетській медичній традиції, геомантії і астрології, зібрання цілющих мантр і настанови по стадії зародження.

4. Отримання вчень інших традицій

Святіший Владика Далай-лама XIV Тензін Г’яцо передав правомочність Калачакра Тантри в традиції Бутона Рінпоче

Каг’ю
Беру Кхенце II Рінпоче передав правомочності Ваджрасаттви, Манджушрі, Дзамбали, Ваджрапані-Хаягриви-Гаруди і відсікання уподобань (чод), вчення по традиції Ріме, а також попередні практики Великої Печаті (Махамудри).

Маніва Шераб Гьялцен Рінпоче передав правомочності Амітабхи і Чакрасамвари, а також настанови з практики перенесення свідомості (Пхова).

Бенчен Тенга Рінпоче (1932-2012) передав правомочність Калачакри традиції Джонанг і вчення традиції Шангпа.

Аянг Тулку Рінпоче і Кхенчен Транг IX Рінпоче передали сутнісні настанови по погляду і практиці Великої Печаті (Махамудри)

Кхенчен Цултрім Г’ямцо Рінпоче передав сутнісні настанови по погляду і практиці порожнечі-від-іншого (шентонг).

Се Рінпоче Нгаванг Гелека Намгьял передав деякі настанови по Шести дхармам і Махамудрі з усної традиції свого прадіда Тогдена Шакья Шрі Джняна.

Сакья
Святіший Владика Сакья Трінзін Рінпоче, Сорок Перший Верховний Глава традиції Сакья, передав правомочності Манджушри і Тари в традиції зовнішніх тантр, правомочність Хеваджри, зібрання всіх тантр і садхан (Гьюдде Кунта і Друбтхаб Кунта) і настанови по «Звільненню від чотирьох прив’язаностей».

Святіший Владика Джігдрал Дагчен Сакья Рінпоче, глава ордена Нгор традиції Сакья, передав зібрання вчень Шлях – Плід (ламдре).

Махасіддха Чогье Трічен Рінпоче (1920-2007) передав правомочність Авалокитешвари і настанови по тексту Нгулчу Тхогме Зангпо «37 практик бодхісатв».

Бон
Менрі Йонгдзін Лобпон Тензин Намдак Рінпоче передав правомочності Материнської Тантри (Ма-гьюд), Шанг Шунга Мері, Дренпа Намкая, а також повністю традицію Великого Завершення «Усна Лінія з Шанг Шунга» (Дзогпа ченпо Шанг Шунга Ньенгьюд) і «Настанови А» (А -три).

Махасіддха Кундрол Мьонгьял Лхасі Міпам Намгьял Рінпоче (1929-2014) передав безліч вчень традиції Новий Бон, включаючи терма Кундрола Дракпа і нові терма свого батька Хумчен Дродул Лінгпа і сестри Кхачо Вангмо, а також деякі твори Шардза Таші Гьялцен.

5. П’ять Махагуру лами Пема Дудула

Катхок Тулку Лхацам Рінпоче Тертон Джікме Дордже Дродул Лінгпа, чарівний прояв великого Майстра Юдра Ньінгпо, маніфестація засновника ордена Катхок Дампа Дешека і перевтілення великого тертона Дешек Лінгпа. Прийняв мене як рідного сина. Почавши з практики зовнішньої гуру-йоги і уповноваження Гуру, передав повністю всі свої глибокі терма – зовнішній цикл чистого бачення, внутрішній цикл «Глибока Таємна Суть Серця Дакіні» (Забсанг Кхандро Ньінгтіг) і таємний цикл «Суть Серця Лотосної Дакіні» (Пема Кхандро Тхугтіг ). В затворі дарував повні сутнісні настанови по практикам трекчо і тогел, спираючись на відкриту їм Тантру Великого Завершення «Самовизволення Природи Ума» (Дзогпа Ченпо Семні Рангдрол Гьюд), яку всі тертони і хранителі ліній одностайно вихваляють як найбільшу терма Дзокчен нашого часу. Передав потаємні настанови по усній традиції Суті Серця Лонгченпи, отримані від свого Корінного Гуру, Катхок Кхенчен Мунсела Рінпоче. Дарував повністю всі свої глибокі терма з минулого життя – цикли землі, розуму і чистого бачення тертона Чок’ї Дордже Дешек Лінгпа, включаючи «Три Цикли Великого Завершення» (Дзокчен Корсум), а також терма зі своїх минулих втілень Тертон Шераб Озер, Гарванг Дордже та Самтен Лінгпа. Крім того, передав практичні настанови по текстам «Три рядки, які вказують суть» Гараба Дордже з коментарями Патрула Рінпоче, «Молитва Самантабхадри» (Кунзанг Монлам) тертон Рікдзін Годема, «Традиція старого медитатора» (Тогден генпо) Джамгон Міпам, «Небо без хмар » (Намка Трідрал) тогден Лодро Гьяцо. Передав терма і твори своїх вчителів – Гьятрул Лунгрік Лінгпа, Кхамцам Тертон, Патрул Намкха Джікме, Терса Дордже Дродула, Катхок Чакца Пема Трінле, Пема Гарванг Лінгпа, Ака Лами Чьодзо, Акунг Кхенпо Лозанг Дордже, докладні настанови по практикам терма Апам Тертона, включаючи трекчо, тогел і шлях методу (тхаблам). Тертон Джікме Дордже проголосив ламу Пема Дудула держателем вчень своїх терма і уповноважив поширювати традицію Катхок і ​​нові терма.

Катхок Тулжюк Пема Гарвангцал Рінпоче Тертон Вангчен Шепа Дордже (1924-2012), перевтілення Вайрочани і Юдра Ньінгпо, тогден і сіддха, який провів десятиліття в усамітненій медитації. Саме до нього мене направили для отримання сутнісних повчань по природі розуму. Передав повністю свої терма, включаючи практики Восьми форм Падмасамбхави, довголіття, Еше Цог’ял, Курукулли і багато інших, а також настанови по Великому Завершенню. Під час передачі гуру-йоги Юдра Ньінгпо він вказав, що я був в минулому житті близьким учнем цього великого йогіна, тому зараз три тертона, перевтілення Юдри Ньінгпо, яких я сам знайшов, продовжують піклуватися про мене. Передав докладні настанови по практикам трекчо, тогел, йоги каналів і вітрів (цалунг) і туммо. Передав все особливі лінії ордена Катхок: «Тринадцять усних ліній Великого Завершення» (Катхог ньенгьюд Тріч чугсум); збірки рідкісних терма (Шікпо Лінгпа, Чог’яла Лінгпа, Пема Дечен Лінгпа і Рікдзіна Цеванг Норбу), три збырки нових терма з Ньяронга (Трулщік Чангчуп Лінгпа, Тхутоб Лінгпа і Лераб Лінгпа) і терма п’яти тертоныв на ім’я Дордже, втіленнями яких він був визнаний ( Нуден Дордже, Рангрік Дордже, Дечен Барві Лордже, Лекден Дуджом Дордже, Дордже Дечен Лінгпа) і терма своїх вчителів (Пема Дріме, Оргьен Кхачо Лінгпа, Оргьен Дудул Лінгпа). Незадовго до відходу цей великий Майстер благословив мене поширювати традицію Катхок.

Катхок Шічен Намтрул Джікме Пхунцог Рінпоче Тертон Оргьен Намкай Лінгпа (1944-2011), перевтілення Рікдзіна Годема і втілення активності Апама Тертона, при першій зустрічі, яку супроводжували особливі знаки, прийняв мене в учні і передав практику гуру-йоги. Він передав повністю всі терма, відкриті в цьому житті спільно зі своєю дружиною, Дакіні Таре Лхамо (1938-2003), і все терма Апама Тертона, а також терма своїх вчителів – великого Рікдзіна Ньіма Дзамлінг Гьенчокцал, Гьялронг Намтрула, Сера Янгтрула, Асік Лхундруп Дордже, Кунзанг Осал Дордже, терма Уза Кхандро, деякі правомочності з терма Дудул Дордже, Лонгсал Ньінгпо і Дуджом Рінпоче, а також великий ритуал дарування правомочності Ста мирних і гнівних божеств з терма Карма Лінгпа (Карлинг Шитро). Крім того, він передав сутнісні настанови з практики Дзокчен трекчо, тогел, цалунг і тхаблам з терма Апам Тертон «Глибокий шлях – Шість Дхарм Великого Завершення» (Заблам Дзокчен Чодрук). Незадовго до відходу цей великий Майстер благословив мене поширювати традицію Катхок і ​​нові терма.

Махапандіта Пенаг Онтрул Тенпі Вангчук Рінпоче (1938-2013), перевтілення Юдра Ньінгпо, найбільший учений традиції Дзокчен нашого часу, при першій зустрічі радісно прийняв мене, як після довгої розлуки. Передав повністю багато томів своїх трактатів по Тренуванню розуму (лоджонг) і Великому Завершенню (Дзокчен), а також свої терма з нинішнього і попереднього життя Чактрул Ролпа Дордже. Передав правомочності і докладні настанови з практики трекчо і тогел згідно текстам «Вище Знання» (Еше Лама) Джікме Лінгпа, «Політ Гаруди» Шабкар Цокдрук Рангдрола, терма Джамьянг Кхэнце Вангпо «Суть серця Чецуна» (Чецун Ньінгтік). Також передав терма Осал Кхачо Лінгпа і Рінчен Лінгпа, твори і усну традицію великих Майстрів Тогдена Лодро Гьяцо, Адзома Друкпа, Юкхок Чатралви і Тогдена Шакья Шрі Джняна. Незадовго до відходу Рінпоче передав невеликій групі учнів докладні настанови по трекчо і тогел відповідно до власного терма «Особлива Суть Серця Еше Цог’ял» (Еше Цог’ял Ньінггі Янгтік).

Тертон Оргьен Вангдраг Кунчьонг Лінгпа, Одинадцятий Пеюл Сангші Тулку Рінпоче, перевтілення Індрабхуті і Міларепи, останній з восьми великих тертоныв на ім’я «Лінгпа», передбачених Падмасамбхавою, майстер божевільної мудрості, яка руйнує будь-які концепції. Зустріч з ним відбулася при особливо сприятливих обставин. Почавши з практики таємної гуру-йоги і «Великої Тантри Без Букв« Сенс Ваджра Незмінною Дхармати », Рінпоче передав мені повністю всі свої глибокі терма, включаючи цикли зовнішніх, внутрішніх і таємних практик Мирного та Гнівного Гуру, Авалокітешвари, Довголіття, Восьми Логосів, Ваджракілаі , Єше Цог’ял, Трома Нагмо, Сендонгми і інші, а також терма з минулого втілення і терма своїх Вчителів Гарлонг Терчен Дудул Вангчук Лінгпа і його тулку, Рачунг Тертона Пема Трінлей Лінгпа і Дечен Осал Дордже. Передав докладні настанови по практикам Дзокчен трекчо і тогел відповідно до своїх терма і додаткові практики цалунг, туммо і тхабам. Передав багато терма Дуджома Лінгпа, включаючи практики Великого Завершення і охранителів, а також терма Восьми великих Лінгпа. На закінчення він передав правомочність «Ввірення Писання» (Поті Лунгванг) з терма Санге Лінгпа, сказавши: «Я довіряю тобі все вчення Будди Шак’ямуні і Гуру Падмасамбхави, кама і терма». Одного разу, у відповідь на мої дурні питання про майбутнє, він записав знаки-пророкування, де згадані деякі з моїх минулих народжень. Одне з них – великий перекладач Нанам Жанг Еше Де, який входив до числа 25 найближчих учнів Падмасамбхави. Крім того, Кунчьонг Лінгпа дав мені (в Лхасі, при незвичайних обставинах) особливе ім’я Пема Трінлей Рінпоче. Тертон Джікме Дордже дав таке ж ім’я в інший час.

Троє з цих п’яти великих Майстрів, намісників Падмасамбхави, вже залишили фізичні тіла, проявивши всі ознаки Просвітлення, зазначені в класичних текстах, включаючи «мале райдужне тіло».

Кажучи коротко, вони передали мені океан вчень, включаючи три традиції Серцевої Суті, тринадцять особливих традицій Великого Завершення (Дзокчен) ордена Катхок і безліч нових терма з таємних земель Голока і Ньякронга, як все власні, відкриті кожним з них в теперішньому і минулому житі, так і своїх вчителів.